【柬·约之旅】大城往事：迎着微笑，抚摸沉睡400年的高棉_去柬埔寨旅游要多少钱_柬埔寨旅游攻略

2019-09-29 11:01:43

柬约 I 简约

从 暹粒 回来已经有一年多了，每次和朋友提起 吴哥窟 ，聊着聊着，就有再去一次的想法。这个沉睡了400年的高棉王国，给人带来太多震撼和想象。

吴哥窟 ，某种意义上和 敦煌 有着类似的命运，它代表了一个王朝和一个时代，也承载了一段挥之不去的历史。同时，它鉴证了 印度 教和大乘佛教深远的渊源。

并不是每个地方只有古堡和穹顶的建筑形态才让人魂牵梦绕。不读史，就很难读懂高棉的微笑，便无法理解属于那个时代的沧桑。当指尖触碰砖瓦之间，一场心灵的修行，才是旅行真正的开始。不得不承认，自己对于历史这门学问，理解的过于浅显，在来 柬埔寨 之前，人虽未走，心已远行，但那时候对 吴哥窟 一概不知。回来后，我始终未动笔，原因很简单，走马观花的乱拍一通，很多东西还是不了解。直到今年春节，闲来无事看了一档关于 吴哥窟 的纪录片，对照着纪录片里讲的翻看曾经拍摄的照片，突然对 吴哥窟 产生了浓厚的兴趣，继而又看了几本书。当我确信自己对 吴哥窟 的理解不再片面后，才敢动笔写下这篇尘封已久的旅行笔记，来来回回竟过了一年之久。

暹粒

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【吴哥之路】

随便翻看一本关于 吴哥窟 的旅游指南，玩法无外乎大环线、小环线和外环线。蒋勋在写《吴哥之美》这本书之前，来来回回去了十多次，查阅了大量的史料和文献，就是为了探寻每一处细节背后的故事。如果是旅游目的，简单去了解 吴哥窟 的建筑而非研究的程度，4天的时间是足够的。

吴哥通王城

说到交通，逛 吴哥窟 最简单的方式是包车，无论是tuktuk车还是小型汽车，包车成为了当地旅游生态重要的组成部分。这次在 吴哥窟 ，我没有把所有的寺庙逛全，只是有选择的去了最著名的，也是当地人强烈推荐的。如果来之前对 柬埔寨 和 吴哥窟 没有任何概念，且不想费心费力做攻略，在当地找一名汉语导游是明智之选。

暹粒

提到吴哥，最常听到的就是高棉的微笑。一个地方凭什么单靠微笑就获得世界的关注，想必只有亲自来到 暹粒 才会揭晓答案。凌晨起飞的红眼航班在六个小时的飞行后降落在 暹粒 机场，睡眼惺忪的拖着行李箱，看到酒店的司机在出口等待许久。他操着一口很不熟练的英文，舌头在口腔里打转，热情的说道“Welcome to Siam Reap”。Siam Reap就是今天我们熟知的 暹粒 的英文名称，在古时候，这个地方叫做“真腊”。

柬埔寨 历史悠久，却记载不多。在可寻的时间轴上，较为全面记录真腊王朝的竟是 中国 元代周达观的一本书。他出访 柬埔寨 前后用了3年，回来写了《真腊风土记》，正是这本书成为了研究 柬埔寨 的重要文献，也是现在到 吴哥窟 旅游随处可见的纪念册。

谁曾想到过，历史上辉煌百年的真腊王朝最终因战争走向衰落，都城也由吴哥迁往了今天的 金边 ，从此之后吴哥城变为一座废墟之城。放眼望去，倾颓的城墙，瓦砾遍野，荒草蔓延中被历史遗忘。直到1860年 法国 的生物学家在丛林中发现了沉睡400年之久的吴哥王朝，是 法国 人翻译了《真腊风土记》，在一次将 吴哥窟 推向了世人面前。当然， 法国 殖民 柬埔寨 的90年间，也将 吴哥窟 很多文物不留情的搬走，正所谓殖民的本质都是贪婪的侵略。如今我们去 巴黎 的美术馆，可以看到很多极其精美的石雕。

柬约 I 豆蔻寺 Prasat Kravan

绕着大环线逆时针走，第一站就会经过古老的豆蔻寺。坐落于城东，这座吴哥早期典型的 印度 教庙宇，专门用来供奉毗湿奴神。吴哥最闪耀的艺术都是石雕，实际上在西元1000年之前，吴哥的寺庙都是砖垒起来的，艺术形式自然都体现在砖雕上，所以了解吴哥之美，一定要懂得欣赏吴哥的砖雕。

豆蔻寺 豆蔻寺

走进豆蔻寺，一字排开的5座橙红色的砖塔如今已经坍塌了3座，只剩下塔座。砖雕不同于石雕的一点，就是砖更脆弱，经不起自然的侵蚀和战乱的破坏。随着时间的迁移，砖塔外的灰泥全部脱落，很多完整的精美的人物也随之变成星星点点的痕迹。

豆蔻寺

站在主塔的背面，躲避热烈的阳光，轻轻触碰百年的砖墙，这是罗洛斯遗址的专属凝重和优雅。远处的 大树 已经茂盛的形成了伞状，稀稀落落的散客是豆蔻寺每天要迎接的客人。其实，豆蔻寺的砖塔在20世纪60年代被 法国 人修整过，补充的新砖连同脱落的旧砖，重新被加固和修整了一番。为了兼顾修旧如旧和有所区分，修补工人把砖块上加上“CA”两个字母。

提到 吴哥窟 ，不得不提到寺庙供奉的各种神。无论是起初信奉的 印度 教还是后来转而信奉的大乘佛教，在吴哥的历史上，人们的意识形态都离不开 印度 教三大主神的影响。这里说的三大主神分别指的是梵天Brahma，它是宇宙之主，创造之神。和创造相反的必然有破坏的神，于是就有了湿婆，叫做Shiva，它最典型的特征就是拥有三只眼。还有一个神叫做毗湿奴神Vishnu，它被称作宇宙与生命的守护神，豆蔻寺所供奉的正是毗湿奴神。豆蔻寺主 塔里 的毗湿奴神有8只手臂，每个手臂都持一个法器，还有动物神保护在身边，现在为了防止文物进一步被破坏，5个塔座下的入口都围了起来禁止入内参观。

豆蔻寺

柬约 I 塔普伦寺(Ta Prohm)

回到tuktuk车上，向前行驶了也就十分钟，司机把车停到了塔普伦寺，这是我很早就听说过的寺庙，仔细回忆了一下应该是从电影里知道的。塔普伦寺是吴哥王朝的阇耶跋摩七世—— 柬埔寨 史上最著名的统治者，为他的母亲所修建的一座寺院。今天我们看到的大多数 吴哥窟 有名的寺庙，都是这个国王在位时修建的。圣剑寺就是他为父亲修建的，涅槃寺则是他为百姓修建的，而最有名的巴戎寺是他给自己修建的。

塔布隆寺 塔布隆寺

塔普伦寺给人印象最深的莫过于废墟石碓和跋扈生长的树根，坐在角落，静静的看着身穿粉色僧袍的僧人排队走过，被青苔色包围的寺庙顿时多了几份生动。和豆蔻寺相比，塔普伦寺几乎是断壁残垣，就像门口那些被地雷炸断四肢甚至面目全非的乞讨者一样，在这里，欣赏的和触摸的不是完整的美，而是残缺的美，被遗忘堆砌的美。

塔布隆寺 塔布隆寺

纠结的人生，像极了这里的古树根和石头，纠缠交织了几个世纪，最后变得谁也离不开谁。在电影《花样年华》的结尾，周慕云对着 吴哥窟 石洞诉说心事，那种人生的沉浮和沧桑也像极了 吴哥窟 的过去，爱不了又忘不掉，唯有变成秘密，等待读懂它的人。

塔布隆寺 塔布隆寺

柬约 I 班蒂喀黛寺(Banteay Kdel)

大环线保留的建筑元素最全的也是寺庙最错综复杂的一处古刹，一定是班蒂喀黛寺了。很多人觉得班蒂喀黛寺没有塔普伦寺著名是因为塔普伦寺是很多电影的外景取景地。实际上，在当地人眼中，班蒂喀黛才是值得停留半天探究吴哥王朝的石雕艺术的精髓之处。

听tuktuk司机讲，虽然电影古墓丽影在塔普伦寺取了主要外景，但更多的外景都是在这个寺庙取的，说着司机给我放到了大门口，让我不用着急，好好的去看看。西门佛头上长着一颗千年古树，是刚进来就可以看到的奇观。

斑黛喀蒂

从大门口到寺庙主体，还需要走一段路，叫做引道。如今的引道上，都是当地商贩摆摊卖画和手工品。 柬埔寨 是世界上众多贫穷国家之一，即便是首都 金边 ，城市面貌也就相当于 中国 的四线城市。在我掏钱买了一幅画之后，几个孩子立即跟了上来，开始了他们无辜的乞讨。

斑黛喀蒂 塔布隆寺 斑黛喀蒂

从寺庙侧面进去，这里就是当地人说的最有名的的古墓丽影取景地了。在没有四季交替的 吴哥窟 ，地上堆满的树叶颜色各异，有一种一阵风刮来一个轮回的萧瑟，也有远处不知道会出现什么的惴惴不安。

斑黛喀蒂

被巨树包围的班蒂喀黛，神秘而壮观。同样饱受了岁月洗礼和战争的创伤，这里虽破败不堪，却在断壁残垣中保留了完整的石雕和走廊，以及石拱门和亭子。坐在错落有致的石拱门台，吴哥的风景画中多了我，似乎也毫无违和感。

斑黛喀蒂 斑黛喀蒂 斑黛喀蒂 斑黛喀蒂 斑黛喀蒂 斑黛喀蒂 斑黛喀蒂

这里的 石柱 上雕刻的很多都是翩翩起舞的飞天女神浮雕，虽然很多飞天女神由于石块的崩解错位形成一道裂痕，但这丝毫不影响她的美。在石雕上，女神体态雍容饱满，腰部以下围着长裙，裙边上端外翻出花瓣，她们象征着美丽和幸运，也叫做吉祥女神。眼皮低垂，微笑迷人，这就是大乘佛教不与世俗争论，淡泊宁静的表情。

斑黛喀蒂 斑黛喀蒂 斑黛喀蒂 斑黛喀蒂 斑黛喀蒂

穿过一层层走廊，迈过一道道门槛，忘记了时间，我竟在这里停留了2个小时。石雕门楣，浮生或是梦魇，在班蒂喀黛，美，就是走向废墟的一段时光之旅。

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